Литература

ЛИТЕРАТУРА О ХРИСТИАНСТВЕ  НА ТЕРРИТОРИИ КЫРГЫЗСТАНА

Исследования XIX  –  сер. XX вв.

1. Аничков И.В. Археологическая поездка в селение Биш-Агач, Аулиеатинского уезда.– Ср.Аз. Вестн., 1896, ноябрь, с.82-92. – Об археологических памятниках в Таласской долине. Несторианство на территории Киргизии. (А.-Ш. 790).
2. Археологические открытия в Семиреченской области. Зап. Вост. Отд. Русск. Археолог. Общ. т.1, 1886. – СПб, 1887, с.33–34. – Приведено письмо д.Пояркова, опубликованное им в «Восточ. обозрен.» от 14.11.1885 г., об открытии несторианских памятников близ Токмака и примечание редакции о сообщении Пантусова об открытии несторианского кладбища около Пишпека.
3. Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период (По поводу семиреченских надписей) // Соч., т. 2, ч. 2. – М., 1964; Западно-восточный отдел Русского археологического общества, т. 8, 1893–1894. – СПб., 1894, с.1–32. [Амитин-Шапиро, 719: 122].
4. Веселовский Н.И. История Востока. Лекции проф. СПб ун-та Н.И. Веселовского, 1 курс, 1886/1887 уч.г. Литогор. изд. 343 с. – Упоминание об открытии несторианских памятников около Пишпека и Токмака (с.45). Исследователи территории Киргизии: Голубев, Венюков, Северцов, Каульбарс, Радлов, Федченко (с.262–265).
5. Иссык-Кульский монастырь и его хозяйство // Туркестанские ведомости. – 1905. – № 44, № 136. [Амитин-Шапиро, 1298: 199].
6. Каллаур В.А. Древние местности Аулиеатинского уезда на старом караванном пути из Тараза (Таласа) в Восточный Туркестан (О христианах в Таласе). – Турк. кружок любит. археологии за второй год его деятельности.– Ташкент, 1897. Прилож. к прот. от 5 мая 97. с. 1–9. (А.-Ш. 851). – Определение мест расположения древних местностей в Аулиеатинском уезде, упомянутых в книге Н.Г. Петровского «Древне-арабские дорожники по средне-азиатским местностям (См.: №744). Об упоминании о Таласе у византийского посла Земарха. О христианах в Таласе.
7. Каллаур В.А. О камне с орхоно-енисейскими надписями. – Турк. кружок любит. археологии за второй год его деятельности. – Ташкент, 1897. Прот. общ. собр. от 11 дек. 96. с.11-14. – Сообщение о камнях с орхоно-енисейскими надписями и камнях с крестами (несторианских) в Таласской долине. (А.-Ш. 852). [Амитин-Шапиро, 851-852: 141].
8. Каллаур В.А. Ташрабатское ущелье (на дороге от Нарына к Кашгару) // Прот. Засед.и сообщ. Членов ТКЛА, год 3, с.116-121. – Описание ущелья и найденного в нем здания. Автор полагает, что оно было несторианским монастырем. На отд. листе рис. «Древнее здание в Ташрабатской долине». [Амитин-Шапиро, 919: 149].
9. Комаров Н. Троицкий миссионерский монастырь при озере Иссык-Куле в Туркестане // Православный благовестник, 1894, №4: 161–171; №6: 237–245; №8: 346–354; №11: 106–114 [Амитин-Шапиро, 733: 124].
10. Корчагин А.Ф. Историческая судьба несторианства в Персии и Средней Азии / ПТКЛА. Год II–III. – 1897–1898.
11. Костенко Л. Очерки Семиреченского края. Воен. сбор., т. 88, 1872, гл.1-5, с.157-197, 375-412. – Об археологических памятниках на берегу оз.Иссык-Куль и христианском монастыре. [Амитин-Шапиро, 186: 45].
12. Лыкошин Н. По вопросу о медных трубах, глиняной погребальной урне с изображением птицы на ее крышке и о двуглавой змее, принадлежащих музею. Прот. засед. и сообщ. чл. Турк.кружка любит.археологии. Год 6-й, Ташкент, 1901, с. 40-43. – Приведено высказывание М.О.Абрамова о христианском происхождении некоторых археологических памятников и предметов, обнаруженных на территории Пишпекского уезда и Таласской долины.
13. Масальский В.И. Туркестанский край. СПб, 1913, Х, 861 стр. с рис., диаграмм. и картами. (Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Под ред. В.П.Семенова Тянь-Шаньского, т.19). – О несторианских памятниках близ Пишпека и Токмака (с.319)… Древние христианские памятники в окрестностях Пишпека и Токмака (766). (А.-Ш. 1778).
14. Отчеты археологической комиссии за 1882–1888гг. СПб, 1891. ССС ХХХIV, 132 с.– Археол. раскопки, произведенные на несторианских кладбищах близ гг. Токмак и Пишпек в 188 6г. Пантусовым и Фетисовым. Описание могил и найденных в них предметов.
15. О числе разного рода зданий в Семиреченской области (на 1869 г.). – Ежегодник. Мат. для статистики Туркест.края. Вып.1, 1872. с. 199-201. 1.[Амитин-Шапиро, 199: 46]. – Имеются данные о количестве церквей, монастырей, синагог, мечетей и частных зданий, каменных и деревянных по Токмакскому и Иссык-Кульскому уездам и городам. 2.[Амитин-Шапиро, 381: 73] – Стат.сведения по уездам: Токмакскому, Каракольскому и др. о кол-ве церквей (Туркест.вед., 1879, №45).
16. Пантусов Н.Н. Христианское кладбище близ Пишпека (Семиреченской области) в Чуйской долине // ЗВОРАО (Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества). – СПб. – Т. 1. – СПб, 1887.
17. Пантусов Н. Надгробные христианские памятники в Алмалыке. Прот. засед. и сообщ. чл. Турк.кружка любит.археологии. Год 7-й, Ташкент, 1902, с. 52054. – Сходство камней, найденных в Алмалыке в Илийском крае, с камнями, найденными на несторианских кладбищах около Пишпека и Токмака.
18. Пантусов Н. Таш-Рабат. Изв. Археол. Ком. – Вып. 4, 1902. – с. 15-23. (Есть отд. оттиск). – Описание древнего здания Таш-рабат, находящегося на территории Атбашинского участка Пржевальского уезда. Описание иллюстрировано 4 рис. и фото на отд.таблицах (№11-13). Автор считает, что Таш-рабат «является развалинами бывшего несторианского монастыря». Сообщение его же о развалинах Таш-рабата еще в Прот. засед. и сообщ. чл. Турк. кружка любит. археологии. Год 7-й, Ташкент, 1902, с.4-5.
19. Пантусов Н.Н. Кладбище на р. Кунгей-Аксу и археологические находки близ Пишпека (Сообщение Н.Н. Пантусова о кладбище на р. Кунгей-Аксу близ Сазановки в Пржевальском уезде и о многих археологических находках в окрестностях Пишпека) Перечень найденных предметов // ПТКЛА (Протоколы Туркестанского кружкуа любителей археологии). – Год XI. – 1907.
20. Пантусов Н.Н. Христинское кладбище у ущелья Зауке / ПТКЛА. Год XIII. – 1909.
21. По краю. Туркестанские ведомости, 1907. – №100. (А.-Ш. 1403, также см.: №1395.) – Находка несторианских могил около селения Покровского Пржевальского уезда.
22. Потанин Г.Н. Материалы для истории Сибири. – О нападении бурутов в 1757 г. на менгитов, живших на р. Таласе (с.101). О нападении киргизов на урянхайцев в 1757 г. (с.114). Нападение киргизов на Рождественский монастырь (с.115-121). [Амитин-Шапиро, 115: 33].
23. Поярков Ф.В. (Об открытии христианских памятников в долине Чу). Вост. Обозр., 1885, 14 ноября, № 44, отд. хроника. – В письме в редакцию д-р Поярков сообщает об открытии им около башни Бураны христианского кладбища и о нахождении каменных баб в окрестности Токмака.
24. Развалины на дне озера Иссык-Куля // Кавказ, 1891, №273, 16 окт. – Археологические находки (остатков костей, черепов и т.д.) на берегу оз. Иссык-куль в местности Турайгыр и Койсары. Догадка о городе Чигу, о следах древнего несторианского монастыря. [Амитин-Шапиро, 652: 113].
25. Ровнягин. Описание башни Бурана близ Токмака. Турк.кружок любит.археол. за 1-й год его деят-ти. Ташкент, 1896, с. 42–43. – На засед. кружка зачитано, присланное Ровнягиным, описание башни, несторианского кладбища и местности «Ак-пейшин».
26. Шрейдер П.И. По окраине. Путевые очерки. СПб, 1893, 192 с., V, III с. – О несторианских памятниках, найденных в окрестностях Пишпека (с.61–62). – Описание русских поселков, расположенных на берегах Иссык-Куля.  Монастырь (с.130). (А.-Ш. 715).
27. Ядринцев Н. Археологические изыскания и открытия д-ра Пояркова, близь Токмака. Зап.Акад.наук, СПб, 1886, т.52, с.152–164. – Приведены письма д.Пояркова об арх.памятниках несторианского кладбища, каменных баб и черепа. Краткая история исследования этих памятников и их научное значение для истории Средней Азии.
28. Языческие и христианские древности в Семиречье // Турк. ведом., 1886, № 9. – Описание каменных баб, найденных около Токмака.

Исследования с сер. XX – XXI вв.

1. Амитин-Шапиро З.Л. Аннотированный указатель литературы по истории, археологии и этнографии Киргизии (1750–1917). – Фрунзе: Изд-во АН Кирг. ССР, 1958. – 348 с.
2. Аманбаева Б.Э., Кольченко В.А., Сулайманова А.Т. Археологические памятники на кыргызстанском участке Великого Шелкового пути. – Бишкек, 2015.
3. Байпаков К. Религии в средневековых городах Южного Казахстана и Семиречья: гл. Распространение христианства // Центральная Азия и культура мира. – Бишкек, 2002. – № 1–2(12–13). – С. 168–170.
4. Горячева В.Д. О работе Киргизской историко-археологической экспедиции в 1985 году: Буранинский отряд // Изв. АН Кирг. ССР. – Фрунзе, 1987. – № 1. – С. 68–69.
5. Горячева В.Д. К вопросу о распространении мировых религий у древних кыргызов // Байыркы кыргыз тарыхынын актуалду проблемалары. – Бишкек: КТМУ, 2001. – С. 65–70.
6. Горячева В.Д. О религиозной толерантности в средневековой культуре Притяньшанья (на примере Краснореченского городища) // Тр. Ин-та мировой культуры. – Вып 3: Государственность и религия в духовном наследии. – Лейпциг–Бишкек: Илим, 2003. – С.149–151.
7. Горячева В.Д. История городской культуры Тяньшаньского региона в эпоху тюркских каганатов. VI – начало XIII вв.: ДД. – Бишкек, 2011. – О многочисленных находках предметов культа в Кыргызстане – кресты, намогильные кайраки, остатки церквей и монастыря на Ак-Бешиме, надписи на хумах, которые подтверждают, что основными носителями христианской идеологии поначалу были горожане, в их числе колонисты-переселенцы из стран Переднего Востока и Согда.
8. Горячева В.Д., Байпаков К.М. Красная Речка и Бурана: Материалы и исследования Киргизской археологическуой экмпедиции. – Фрунзе: Илим, 1989.
9. Горячева В.Д., Перегудова С.Я. Памятники христианства на территории Киргизстана // Из истории древних культов Средней Азии. Христианство. – Ташкент, 1994. – С. 56–73.
10. Горячева В.Д., Перегудова С.Я. Христианские памятники Кыргызстана (XIX–XX вв.) // К истории христианства в Средней Азии: Сб. статей. – Ташкент, 1998. – Собран богатый архивный материал (с чертежами, фотографиями, описаниями) о храмовом и монастырском зодчестве.
11. Горячева В.Д., Озмитель Е.Е. Христианство в Кыргызстане (имперский период) // Тр. Ин-та мировой культуры. – Т. 2. – Бишкек: КРСУ, 2000. – С. 27–36.
12. Джумагулов Ч. Эпиграфика Киргизии. – Вып. 1–2. – Фрунзе, 1963, 1982.
13. Джумагулов Ч. Язык сиро-тюркских (несторианских) памятников Киргизии / Под. ред. И.А. Батманова. – Фрунзе, 1971.
14. Джумагулов Ч.Дж. Сиро-тюркские (несторианские) памятники // Источниковедение Кыргызстана (с древности до конца XIX в.). – Бишкек: Илим, 2004. – С. 245–250.
15. К истории христианства в Средней Азии: Сб. статей. – Ташкент, 1998.
16. Лившиц В.А. Согдийская надпись на венчике хума из Ак-Бешима // Суяб–Ак-Бешим. – СПб., 2002. – С. 128–133.
17. Митрополит Бишкекский и Среднеазиатский. Владыко Владимир. Земля потомков патриарха Тюрка. Духовное наследие Киргизии и христианский аспекты этого наследия. – Ташкент, 2002.
18. Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким). По стопам апостола Фомы: Христианство в Центральной Азии / Введ. акад. В.М. Плоских. – М.: М.Сканрус, 2011. – 752 с.
19. Семенов Г.Л. Раскопки 1996–1998 гг. // Суяб– Ак-Бешим. – СПб.: Изд-во ГЭ, 2002. – С. 11–114.
20. Ситнянский Г. Христианство в степной Евразии: применим ли исторический опыт? // Центральная Азия и культура мира. – Бишкек, 2002. – № 1–2(12–13). – С. 40–49.
21. Суяб–Ак-Бешим. – СПб., 2002.
22. Юсупова М.А. Христианское зодчество Ферганской долины // К истории христианства в Средней Азии: Сб. статей. – Ташкент, 1998. – Упоминаются христианские храмы Кыргызстана.